(tagesspiegel.de) Die Anthologie „Techno der Jaguare“ versammelt sieben georgische
Schriftstellerinnen mit neuen Tönen. Eine Begegnung mit der
Herausgeberin Manana Tandaschwili, die Vergleichende Sprachwissenschaft
an der Frankfurter Goethe-Universität lehrt.
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| Manana Tandaschwili. - Uni Frankfurt |
Georgien ist ein fernes Land. Es rückt sofort näher, wenn man
Manana Tandaschwili in einem Frankfurter Café gegenübersitzt. Die
energische Georgierin ist Professorin für kaukasische Linguistik am
Institut für Empirische Sprachwissenschaften der Frankfurter
Goethe-Universität. Hört sich trocken an. Aber nur so lange, bis
Tandaschwili loslegt und von den Sorgen, Überraschungen und Abenteuern
erzählt, die ihr die 70 Sprachen ihrer kaukasischen Sprachfamilie
bescheren. Einige werden nur noch in einem einzigen Dorf und dort nur
von den Alten gesprochen. Tandaschwili sammelt sie in einer
einzigartigen Datenbank und forscht implizit auch über Sprach- und
Sozialverhalten von Minderheiten und über die kaukasische Identität.
In Georgien sind solche Themen ein Politikum, seitdem nach der Unabhängigkeit nationalistische Töne laut wurden.
Hört man zu, wie Tandaschwili mit Leidenschaft von ihrer Arbeit
erzählt, ist man im Handumdrehen ein Fan der Kaukasologie und fasziniert
von dem multiethnischen, multireligiösen Raum, aus dem die
Wissenschaftlerin stammt.
Ihre Trauer ist echt, wenn sie sagt:
„Mit jeder Sprache, mit jeder Gruppe verschwindet etwas Schönes,
verschwindet die Vielfalt.“ Gegen das Verschwinden kämpft sie nicht nur
als Linguistin. Vor Jahren kam Tandaschwili als Humboldt-Stipendiatin
nach Deutschland. Irgendwann merkte sie, dass ihre Kinder kaum noch
Beziehungen zur georgischen Heimat der Mutter haben.
Tandaschwili
zögerte nicht lange: Sie gründete eine Sonntagsschule. Es folgten ein
Kulturverein, ein Arbeitskreis für Übersetzung und Lektorat und
schließlich ein Literatursalon für das deutsche Publikum. Das fand
Anklang, und 2010 gab sie mit ihrem Kollegen Jost Gippert eine erste
Anthologie zur georgischen Gegenwartsliteratur heraus. Jetzt erscheint
die zweite: „Techno der Jaguare. Neue Erzählerinnen aus Georgien“.
Von den sieben Autorinnen, die sich mit kurzen Prosa-Stücken
vorstellen, waren einige schon Stipendiatinnen im Literarischen
Colloquium Berlin. Aber nur Tamta Melaschwili, deren Roman „Abzählen“
ins Deutsche übersetzt ist und 2012 für die Hotlist der unabhängigen
Verlage nominiert war, und die Theaterautorin Nino Haratischwili, die
auf Deutsch schreibt und 2011 mit „Mein sanfter Zwilling“ den Preis der
Hotlist gewann, nachdem sie schon mit ihrem Romandebüt „Juja“ 2010
enorme Aufmerksamkeit auf sich gezogen hatte, sind hierzulande bekannt.
Dabei sind die anderen fünf Autorinnen in Georgien für ihre Erzählungen
und Romane auch schon ausgezeichnet worden. Eine Leistung, denn sie alle
haben neben dem Schreiben Brotberufe, arbeiten an der Universität, sind
Psychiaterin, Journalistin oder Moderatorin und engagieren sich sozial und politisch.
Vor der Unabhängigkeit gab es fast keine Prosa-Autorinnen in Georgien
„Warum wir gerade Frauen für diese Anthologie ausgewählt haben?“,
fragt Tandaschwili sich selbst. Sie holt für die Antwort aus: In der
Sowjetzeit habe die Literaturproduktion in Georgien geblüht. „Es
entstanden immer wieder wahre Kunstwerke, antisowjetisch, aber so schön
verpackt, dass die Zensur es nicht gemerkt hat. Seit der Unabhängigkeit
ist kulturell plötzlich viel weniger passiert.“ Das habe vor allem an
der Kriegssituation gelegen. „Die Leute waren frustriert und müde vom
Bürgerkrieg in den 90er Jahren, den Kriegen gegen Abchasien und
Südossetien, den Regierungswechseln und Enttäuschungen. Und jetzt
schreiben auf einmal so viele Autorinnen wie nie zuvor."
Dazu
muss man wissen, dass es vor der Unabhängigkeit so gut wie keine
Prosa-Autorinnen in Georgien gab. „Die starke Stimme der Prosa war
Männersache“, erzählt Tandaschwili. Dass jetzt so viele weibliche
Stimmen die georgische Literatur prägen, hängt auch mit sozialen
Entwicklungen zusammen, vermutet sie. „Die literarische Bühne wird
genutzt, um den Wandel der sozialen Rollen zu zeigen. Die Frauen haben
ja ansonsten keine öffentliche Bühne.“ Dabei sind sie es, die ihre
Familien während der 1990er Jahre, als das Land im Chaos versank,
durchgebracht haben.
So sieht es nicht nur Tandaschwili, sondern
auch Nino Haratischwili, Jahrgang 1983. Sie hat mit „Die zweite Frau“,
ein Theaterstück beigesteuert, in dem es um Ost-West-Klischees und um
die festgefahrenen Rollen der Frauen geht. Zur Situation in Georgien
sagt sie: „Die Männer verdienen kein Geld und die Frauen haben teilweise
seit zehn Jahren ihre Kinder nicht gesehen, weil sie im Ausland
arbeiten.“ Die junge, städtische Frauengeneration sei selbstbewusster,
aber eigentlich sei es wie in Deutschland: Alternative Lebensmodelle
würden auch von Seiten der Frauen nicht entworfen. Die Wünsche der
Jüngeren unterschieden sich gar nicht so sehr von denen der Eltern. Die
Orientierung richtet sich auf den Mann im Leben und die Mutterrolle.
Haratischwili erzählt von einer Situation in einem Restaurant in der
Hauptstadt Tbilissi: Als es ans Bezahlen ging, habe eine Frau ihrem Mann
unter dem Tisch das Geld gegeben. Haratischwili folgert: Die Frau
verdient das Geld, aber der Mann muss bezahlen, und sie bestärkt ihn in
dieser Rolle und damit in der Demütigung, dass er nicht zahlen kann. Es
ist ein Tabu, in Georgien darüber zu reden, dass die Männer
traumatisiert aus den Kriegen kamen, dass sie Drogenprobleme haben und
ihre Familien nicht ernähren können. Die Frauen sprangen ein, als es ums
Überleben ging.
Anerkennung dafür bekamen sie nicht, meint
Tandaschwili. Darum geht es jetzt in der Literatur: um Anerkennung ihrer
Leistungen im öffentlichen Raum. Deswegen hat sie nicht nur
Erzählerinnen für ihren Band ausgewählt, sondern auch Texte, in denen
der Konflikt der Geschlechterrollen anklingt. Und das tut er zum Teil
auf literarisch außerordentlich originelle und zugleich
traditionsbewusste Weise.
Das Land ist wie eine Schatztruhe voller Geschichten
Zum
Beispiel in der Erzählung „Eine mit Buch und ihre erlesene Leserschaft“
von Maka Mikeladze. „Früh am Morgen, gleich nach dem Aufwachen, wurde
ihr klar: Das Leben steckt voller Überraschungen. Ihr Spiegelbild teilte
ihr mit, dass ihr über Nacht ein Buch aus dem Kopf gewachsen war.“ So
beginnt Mikeladze eine surrealistische Entwicklungsgeschichte, eine
Parabel über den Versuch, sich das Lebensbuch nicht mehr vorschreiben zu
lassen, sondern selbst den Stift in die Hand zu nehmen.
Männer
kommen in allen Texten des Bandes als unzuverlässige, egozentrische
Liebhaber vor. Nur die grausame Künstlererzählung „Der andere W-E-G“
erzählt von einem Mann, der selbst Diskriminierungsopfer ist.
Tandaschwili ist von dieser Erzählung besonders begeistert, weil sie
sich mit einem weiteren Tabu auseinandersetzt: dem Leben behinderter
Menschen in Georgien. „Die Themen liegen in Georgien auf der Straße, man
findet dort eine Schatztruhe voller Geschichten“, sagt Nino
Haratischwili und versteht nicht, warum so wenige georgische Autorinnen
und Autoren diese Truhe der Realität öffnen. Aus Bequemlichkeit? Weil
der Abstand noch nicht groß genug ist?
Mit „Fake City“, wie
Tandaschwili die Stadt Tbilissi mit den glasglitzernden Prunkbauten der
Regierung nennt, mit der Illusion von Sorglosigkeit und dieser
Pseudofreude muss jedenfalls Schluss sein, auch in der Literatur.
Schwierigkeiten habe ihr bei der Zusammenstellung des Bandes auch nicht
die Textauswahl gemacht, sondern die Übersetzung. Die Struktur der
Sprachen sei sehr unterschiedlich. Im Deutschen brauche man für einen
Zusammenhang, der im Georgischen mit einem Wort erledigt wird, einen
ganzen Satz. Das verlangsamt das Tempo.
Eine andere Schwierigkeit
ist die Liebe der Georgier zum Witz und zum Spiel, beides lässt sich
nur mit viel Erfahrung ins Deutsche übertragen. Man merkt den
Übersetzungen des Bandes zuweilen an, dass hier Pionierarbeit geleistet
wurde. Aber das macht nichts, denn die Bilder und Themen der Autorinnen
lassen ahnen, was nach und nach zutage treten wird, wenn mehr
Fördergelder eine Vertiefung der Arbeit ermöglichen. Eine Chance dafür
besteht: Für 2015 hat sich Georgien als Gastland der Frankfurter
Buchmesse beworben. Als Tandaschwili in Georgien schüchtern gefragt
wurde, ob das Land denn schon so weit sei, hat sie geantwortet: „Falsche
Frage. Wir müssen anfangen.“ Man kann es sich auch für das deutsche
Publikum nur wünschen, dass die Schatztruhe geöffnet wird.
Manana Tandaschwili und Jost Gippert (Hrsg.):
Techno der Jaguare. Neue Erzählerinnen aus Georgien. Frankfurter
Verlagsanstalt, Frankfurt a. M 2013, 256 S., 19,90 €.– Der Band wird am
14.3. und 16.3. im Rahmen der Leipziger Buchmesse jeweils zweimal in
unterschiedlichen Gesprächsrunden vorgestellt. Genaue Termine unter
www.frankfurter-verlagsanstalt.de.
Der Essayfilm „Zuschauerräume“ von Marika Lapauri und Niko Tarielaschwili zeigt den Versuch, die Verstrickung des Menschen in Geschichten und Geschichte aufzulösen. Er lässt die Zuschauer Teilnehmer eines transhistorischen Experiments werden. Mit Hilfe archivarischer Aufnahmen und inszenierter Spielfilmsequenzen arrangieren die beiden Regisseure um den legendären deutsch-georgischen Schriftsteller und Philosophen Giwi Margwelaschwili, Autor des gleichnamigen Theaterstücks und zugleich der konzeptionelle Hauptprotagonist des Films, kaleidoskopartige Einblicke in die Möglichkeiten und Grenzen einer Utopie. Im Mittelpunkt des konkreten Geschehens stehen die Orte des Verhängnisses, wie Theater, Parlamente, Konferenzräume, von denen Geschichte ihren Ausgang nimmt, und der Versuch, diese Topographie der dramatischen und narrativen Verstrickungen auszulöschen. Die dabei zutage tretenden Aporien dieses zugleich historischen als auch antihistorischen Tuns wirken nicht allein desillusionierend, sondern eröffnen einen reflexiven Zugang zu einem Sinnraum, der sich in der Vergeblichkeit der Geschichte über die historische Zeit erhebt.
